Distribution :
Mise en scène : Marie Rouge
Travail corporel : Sylvie Giron
Réalisation : Jeanne Basset
Jeu : Stéphane Guillaumon, Anthony Liebault, Loïc Rescanière, Marie Rouge
Tiens-toi bien ! Tiens-toi droit ! Tenir tête. Tenir un rôle. Du social à l’intime, nos postures racontent notre rapport au monde, aux autres et à nous-même.
(im)Postures explore ces positions naturelles ou artificielles, construites ou spontanées, questionne ce corps porteur de signes, de compréhension des relations humaines.
(im)Postures explore ces positions naturelles ou artificielles, construites ou spontanées, questionne ce corps porteur de signes, de compréhension des relations humaines.
Premier laboratoire de travail du 15 février au 2 mars 2016 au Théâtre Astrée (Villeurbanne).
Dossier complet : ICI
« Posture »
1- Attitude, situation où se tient le corps; manière dont on tient son corps, sa tête, ses bras, ses jambes, etc.
2- (Figuré) État où est quelqu’un par rapport à sa situation morale ou sociale, à son crédit.
3- Comportement, conduite.
4- (Figuré) (Par extension) Jeu de rôle qu’implique la vie publique et politique.
« Im »
Préfixe privatif servant à former les antonymes d’adjectifs, plus rarement de substantifs.
« Imposture »
1- Acte, parole qui tend à t
romper autrui dans le but d’en tirer profit.2- Mirage, illusion.
3- Attitude de celui qui cherche à tromper autrui sur sa propre personne, sur son caractère.
(im)Postures – dans les regard des autres
(im)Postures est un projet théâtral.
Toutefois, le premier volet de cette recherche se décline dans des «pastilles» vidéos dans l’espace public.
Que nous empêchons nous de faire dans l’espace public, par peur du regard des autres, par assimilation de règles implicites de conduite en collectivité ?
Quelles sont nos auto-censures : « je ne le fais pas mais personne d’autre que moi ne m’en empêche » ?
Ces actions sont différentes pour chacun, nous ne nous mettons pas les mêmes limites, nous n’avons pas tous la même pudeur.
Ces pastilles sont des mises en lumière de petits décalages qui questionnent le fonctionnement d’individus dans le collectif et le regard du collectif sur l’individu.